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万物起执著之心，但是对于万物是否存在的问题却不去追问，万物本身是空或非空也不去管它，只在心境上不执著。换句话说，他们讲空，只是从“无心”的角度讲，不是从万物本身去理解。因此，僧肇认为，“心无宗”的这种...
觉醒法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491473654.html
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的心灵涵容万事万物，让晶莹朗月般的心灵映照万事万物。事情来了，以完全自然的态度来顺应；事情过去了，心境便恢复到原来的空明。无住是生心的基础，生心的同时必须无住。吕澈《戏赠灵澈上人》云： 僧家亦有...。禅宗讲求转身一路，从圣境转身而出，展开日常生活，在日常生活中，不为红尘所染，这就是“土面灰头不染尘，华街柳巷乐天真”《颂古》卷3足庵鉴颂的存在而超越的心境。金刚般若随说随扫，超越而不可有超越之心，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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者，心从何处发﹖道从何处行﹖大话易说，小事难成，度生 度生者，唯冀不作空头支票也。观释尊之大乘教化，境行果 三，不过扩大志士之心境耳。登高自卑，六度四摄，何一法 一事而外人间﹖致远由迩，三贤十...
法舫法师
|佛学论文|因明|五明|
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》七百颂，宣传小乘正量部心外有境、心境各别的观点，受到小乘各部特别是正量部的欣赏。智护要求与大乘人对决。戒日王致书戒贤法师，诚邀那烂陀四大德。戒贤集众商议，推派海慧、智光、师子光和玄奘四人应战。可是，...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
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，弥勒菩萨在中国化身为傅大士（居士），以传统佛教的度化方式度化众生。傅大士名傅翕（公元497～569年），字玄风，号善慧，人称傅大士或东阳大士，为在家居士。傅翕生来秉性端庄，神情安详，心境清纯，无所爱...
潘建国
|包容，和谐，快乐|
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「心斋」是空明的心境，「朝彻」是一种有先后次第的修行方法外，又从庄子＜知北游＞＜庚桑楚＞＜应帝王＞＜天道篇＞等找出许多对应佛法的看法(注40)。 早在三十年前，南怀瑾及吴经熊先生也都已提出禅道相关的...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
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，开示三乘 等法门， 导引众生不断的提升心境，最后演说一佛乘的平等 大慧，接引一切众生进入最高的大乘中。 佛陀如三界火宅中 的慈父， 如大富长者面对其心量狭劣的穷子，一步一步地恢 宏众生的气度...
颜尚文
|佛学论文|因明|五明|
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咬住话头，“纵致丧身失命，亦不放舍，久久纯熟，自然人法空，心境寂，能所忘，情识尽，和个话头一时忘记”。修行达到了这样的境界，自然也就明心见性，开悟成佛了。因此，明本指出： 须知一个所参话终日横于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115274087.html
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没办法读中文字，但是在非得牵就对方不可的情境下，才开始辛辛苦苦学中文的罗马拼音，大概只有「情何以堪」方足以形容此种心境之少分。 第二，有关拿外来学门的方法运用在佛教研究，也就是以共通於主流学术圈的...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
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国家服务的公职人员，虽然不必作出世想，如具有出世修养，即使 不能积极为民众服务；至少不会贪污，败德乱行危害国家社会。如果社会、国家、乃至国际间 之精英、领导人才具有此一菩萨之心境与胸怀，对于人民更...民众服务；至少不会贪污，败德乱行危害国家社会。如果社会、国家、乃至国际间 之精英、领导人才具有此一菩萨之心境与胸怀，对于人民更能起领导与教化之作用，社会也定 然变得清静、清平。进而成为国泰民安，...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
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